Q1. 您的生源地？（單選題）
Q2. 您目前的工作年限（單選題）
Q3. 您的家居住地是？（單選題）
Q4. 您的姓名：（填空題）
Q5. 您的姓名：（單選題）
蔡賀霖
曹一睿
陳飛揚(yáng)
陳敏柔
丁唯
傅偉聰
郭欣鍇
蒿雨婕
何曉旭
何雨婷
黃世偉
黃思琪
江會(huì)楠
雷然
李文杰
林圳杰
劉宸宇
羅嘉穎
駱振權(quán)
馬偉杰
任國力
蘇曉虹
韋翰鈺
吳潼鑫
伍玥
余文斌
詹馨倪
鄭子豪
周佳怡
曾鋒
曾思琦
陳東林
陳明森
陳詩語
陳曉霞
鄧梓彥
黃蕾
江家慧
江芷瑩
黎震藩
李瑾
李陽
廖銘聰
林春曉
劉浩彬
劉鏡明
馬景勛
宋子琳
唐婧怡
翁鍵成
吳雙揚(yáng)
吳鑫輝
楊司琪
姚畯巍
葉健碩
余培建
鄭嘉濠
鄭鈺
周童樂
周智豪
Q6. 不少觀眾張口便是“本宮”，描述事物也喜好用“極好”、“真真”等詞，瞬間，“甄嬛體”紅遍網(wǎng)絡(luò)。從哲學(xué)的角度看，“甄嬛體”語言來自于( )（單選題）
A. 人腦，因?yàn)槿四X是意識(shí)的生理器官
B. 人們的想象，因?yàn)檎Z言是不屬實(shí)的錯(cuò)誤意識(shí)
C. 客觀存在，因?yàn)橐庾R(shí)是客觀存在的主觀映象
D. 物質(zhì)世界，因?yàn)橐庾R(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
Q7. 在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價(jià)值，它不僅可以通過動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見( )（單選題）
A.運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的
B. 意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映
C. 靜止是有條件的、相對(duì)的
D. 意識(shí)具有目的性和自覺選擇性
Q8. 科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在面對(duì)危險(xiǎn)或者恐怖場景的時(shí)候，人的大腦深處一小團(tuán)叫做“杏仁核”的區(qū)域總是會(huì)進(jìn)入興奮狀態(tài)。“杏仁核”受損的患者，即使面對(duì)威脅，也不再會(huì)產(chǎn)生害怕的情感。這表明（單選題）
A.意識(shí)的內(nèi)容是由人腦決定的
B.人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)
C. 意識(shí)是客觀存在的主觀映像
D. 意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物
Q9. 人臉識(shí)別的技術(shù)是模擬人的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，通過訓(xùn)練讓計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)和模擬人腦，像人腦一樣具備“認(rèn)人”的功能。未來在移動(dòng)支付、網(wǎng)絡(luò)銀行等場景中，可能通過照片與真人匹配比對(duì)的方式做用戶識(shí)別和認(rèn)證，取代傳統(tǒng)交易時(shí)手動(dòng)輸入密碼。這說明( )（單選題）
A. 計(jì)算機(jī)模擬人腦的功能取決于其具有意識(shí)的能動(dòng)作用
B. 量的積累達(dá)到一定程度必然會(huì)發(fā)生質(zhì)變
C. 科技創(chuàng)新對(duì)改變生活及服務(wù)社會(huì)功能越來越突出
D. 整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)能力是有限與無限的統(tǒng)一
Q10. 葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。朱自清對(duì)荷花的描寫揭示的哲學(xué)道理有( )①意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性②不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映③意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力④意識(shí)如何反映客觀存在受制于反應(yīng)者的個(gè)性、能力和素質(zhì)。（單選題）
A.①②
B.①③
C.②④
D. ③④
Q11. 在沙特阿拉伯首都利雅得舉行“未來投資倡議”大會(huì)上，“女性”機(jī)器人索菲婭被授予沙特公民身份。索菲婭采用人工智能和谷歌的語音識(shí)別技術(shù)，號(hào)稱可以模擬超過62種面部表情，被媒體稱為最像人的機(jī)器人。下列說法正確的有，機(jī)器人“索菲婭” ①是人類智能的物化，是對(duì)人類思維活動(dòng)的模擬 ②是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，其意識(shí)與功能優(yōu)越于人類 ③代表著科技與未來，與人類一樣，都具有意識(shí) ④只能接受人的指令，其發(fā)展依賴于人類實(shí)踐水平（單選題）
A.①②
B.②③
C.①③
D. ①④
Q12. 俗話說“天下烏鴉一般黑”，我們平時(shí)所說的“烏鴉”其實(shí)是鴉科屬下的數(shù)種鳥類。在我國境內(nèi)，常見的就包括小嘴烏鴉、大嘴烏鴉、禿鼻烏鴉、渡鴉等多種，雖然“黑”是我們辨認(rèn)烏鴉的一個(gè)關(guān)鍵特征，但實(shí)際上沒有一種烏鴉是真正意義上“黑色”的，如果仔細(xì)觀察的話，在特定角度的陽光下，那些看似黑色的羽毛會(huì)呈現(xiàn)出帶金屬光澤的藍(lán)紫色或藍(lán)綠色，這些美麗的顏色對(duì)于我們?nèi)祟惖难劬碚f非常難識(shí)別。材料表明() ①對(duì)烏鴉“黑”的認(rèn)識(shí)不是主體的憑空想象，來自于客體本身②對(duì)烏鴉“黑”的認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約③真理是發(fā)展的，原有的真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻④對(duì)烏鴉“黑”的真理認(rèn)識(shí)中包含著錯(cuò)誤，它不是真正意義上的“黑色”（單選題）
A.①④
B.①②
C.②③
D. ③④
Q13. 在學(xué)生中流傳著一種選擇題萬能解決口訣，“三長一短選最短，三短一長選最長，長短不一要選B，參差不齊就選D”,對(duì)此有的視為學(xué)生們的福音，有的卻因?yàn)榻?jīng)常出錯(cuò)而嗤之以鼻。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是() ①視為福音者篤信從實(shí)踐中總結(jié)的口訣能夠幫助學(xué)生 ②嗤之以鼻者認(rèn)為口訣作為認(rèn)識(shí)成果沒有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)③萬能解題口訣的存在和發(fā)生作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移④意識(shí)如何反映客觀存在受制于意識(shí)主體的個(gè)性和能力（單選題）
A.①③
B.①④
C.②③
D. ②④
Q14. “詩中有畫，畫中有詩”，是我國論詩、論畫的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)之一。在《中國詩詞大會(huì)》上，康震教授現(xiàn)場作了三幅畫，將“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”“星垂平野闊，月涌大江流”三聯(lián)古詩的意境出神入化地展現(xiàn)于紙上，而選手也從三幅畫表現(xiàn)的意境猜中了三聯(lián)古詩。從選手猜中古詩我們可以得出以下結(jié)論 ①物質(zhì)與意識(shí)相互貫通、相互依賴???? ②反映者的反映依賴被反映者③繪畫者的創(chuàng)作靈感具有決定意義???? ④意識(shí)能夠創(chuàng)造性地展現(xiàn)客觀對(duì)象（單選題）
A.①②
B.①③
C.②④
D. ③④
Q15. Google的無人駕駛技術(shù)基于“一步到位”的理念，基本原則就是不需要人類干預(yù)，沒有駕照的人也可以單獨(dú)上車，上車就睡，只是乘客。Tesla的計(jì)劃則是通過不斷迭代輔助駕駛技術(shù)，使之最后升級(jí)成為無人駕駛，現(xiàn)階段需要駕駛員，駕駛員有完全控制權(quán)，可以反制或取消輔助駕駛的行為，完全對(duì)安全負(fù)責(zé)。對(duì)此解釋合理的有( ) ①Google的無人駕駛技術(shù)具有充分的主動(dòng)創(chuàng)造性②Tesla的自動(dòng)駕駛技術(shù)體現(xiàn)了人類意識(shí)的能動(dòng)性③自動(dòng)駕駛是人類智慧的物化，是對(duì)人類思維活動(dòng)的模擬④自動(dòng)駕駛技術(shù)的發(fā)展是發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)新規(guī)律的結(jié)果（單選題）
A.①②
B.③④
C.②③
D. ①④
Q16. 暗物質(zhì)被比作“籠罩在21世紀(jì)物理學(xué)天空中的烏云”，它由萬有引力定律證實(shí)存在．卻從未被直接觀測(cè)到。我國成功發(fā)射首顆暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”。目前，“悟空”用它的“火眼金睛”，開始尋覓宇宙“幽靈”暗物質(zhì)并成功獲取首批科學(xué)探測(cè)數(shù)據(jù)。這表明()①思維和存在具有同一性②發(fā)揮主觀能性是利用規(guī)律的前提③世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物④人能夠能動(dòng)地改造世界（單選題）
A.①②
B.①③
C.①④
D. ②④
Q17. “產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！笔菍?shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求。某地結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，圍繞“一溪三軸連四區(qū)，多點(diǎn)匯文湖”的布局，打造集新農(nóng)村建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及鄉(xiāng)村旅游于一體的美麗鄉(xiāng)村。這說明該地( )①重視人與自然和諧發(fā)展，按客觀規(guī)律辦事②立足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求，提出具體發(fā)展思路③積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持客觀與主觀相統(tǒng)一④充分挖掘本地優(yōu)勢(shì)資源，做到一切從實(shí)際出發(fā)（單選題）
A. ①②
B. ①④
C. ②③
D. ③④
Q18. 放開“單獨(dú)二胎”是我國生育政策的重大調(diào)整和完善，順應(yīng)了群眾期盼，有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定。專家表示，放開“單獨(dú)二胎”可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)，緩解人口老齡化，不會(huì)導(dǎo)致人口暴漲。這說明( )①聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都是相互聯(lián)系的②聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)自身需要?jiǎng)?chuàng)造新的聯(lián)系③要著眼于事物的整體性，注意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④要堅(jiān)持主觀符合客觀，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。（單選題）
A. ①②
B. ③④
C. ①③
D. ②④
Q19. 下列四句理財(cái)名言分別體現(xiàn)的哲理依次為（ ?。?把握商機(jī)的頭號(hào)敵人便是拖延 100%理財(cái)資金=50%穩(wěn)守+25%穩(wěn)攻+25%強(qiáng)攻 股票有漲有落，信心會(huì)直接影響你的判斷力和收益 積極投資時(shí)，要把可承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)比重作為資金分配參照 ①重視意識(shí)的能動(dòng)作用②抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變③注重事物空間布局不同會(huì)引起質(zhì)變④要把握聯(lián)系的條件性。理財(cái)名言 體現(xiàn)的哲理（單選題）
A.①②③④
B.②③①④
C.②④①③
D. ④①③②
Q20. 如圖漫畫《新烏鴉喝水》給我們的哲學(xué)啟示是 ①不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，敢于尋找新思路②要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件、安于現(xiàn)狀的思想③要勇于突破成規(guī)陳說，適時(shí)地調(diào)整方法策略④恪守規(guī)矩，善于積累，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性（單選題）
A.①③
B.①④
C.②③
D. ②④
Q21. 實(shí)現(xiàn)到2020年讓7000多萬農(nóng)村貧困人口擺脫貧困的既定目標(biāo)，時(shí)間十分緊迫、任務(wù)相當(dāng)繁重。要采取產(chǎn)業(yè)精準(zhǔn)扶貧一批、移民搬遷安置一批、低保兜底脫貧一批、醫(yī)療救助扶持一批“四個(gè)一批”措施，堅(jiān)決打贏這場攻堅(jiān)戰(zhàn)。據(jù)此下列推斷不正確的是() ①致貧的原因多樣，印證了事物的聯(lián)系具有多樣性和條件性②脫貧的手段各異，說明了同一事物在不同階段有不同特點(diǎn)③脫貧的任務(wù)艱巨，要充分激發(fā)廣大人民群眾的主觀能動(dòng)性④脫貧的時(shí)間緊迫，必須超越歷史條件去創(chuàng)新扶貧開發(fā)路徑（單選題）
A. ①③
B. ①④
C. ②④
D. ②③
Q22. “3歲看大，7歲看老”是我國自古至今流傳的一句俗語，現(xiàn)代科學(xué)證明，這一認(rèn)識(shí)是符合兒童心理發(fā)展的一般規(guī)律的。從3歲孩子的心理特點(diǎn)、個(gè)性傾向，就能看到這個(gè)孩子青少年時(shí)期心理與個(gè)性形象的雛形；而從7歲孩子身上，你能看到他中年以后的成就和功業(yè)。由此可見( )①人們對(duì)于兒童心理發(fā)展的普遍性看法具有社會(huì)歷史性特征②意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人們認(rèn)識(shí)兒童心理發(fā)展?fàn)顩r的重要條件③兒童心理發(fā)展的共性特征始終存在于兒童成長的不同階段之中④這一規(guī)律是建立在古代人們對(duì)兒童心理成長的正確認(rèn)識(shí)之上的（單選題）
A. ①②
B. ②③
C. ①④
D. ③④
Q23. 黨的十九大明確了從2020年到本世紀(jì)中葉的戰(zhàn)略安排：到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到2050年建成高強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。“兩步走”戰(zhàn)略安排完整勾畫了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)間表、路線圖。這表明( )①意識(shí)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展進(jìn)程④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性（單選題）
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
Q24. 近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目越來越受到人們的歡迎，這些項(xiàng)目既充滿活力又新鮮剌激，既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對(duì)參與者而言最重要的是( )（單選題）
A. 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破體能局限
B. 堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，理性評(píng)估自身狀況
C. 認(rèn)識(shí)潛在的優(yōu)勢(shì)，抓住時(shí)機(jī)贏得勝利
D. 勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào)
Q25. 與日漸碎片化、快速化的新聞相比，文學(xué)寫作要求對(duì)生活進(jìn)行沉淀和提純，對(duì)客觀真實(shí)的冗繁表象有所剩離，這要求作家借助想象，創(chuàng)造出一種與現(xiàn)實(shí)同樣復(fù)雜甚至更為復(fù)雜、虛構(gòu)的“真實(shí)世界”，讓讀者走進(jìn)人生“偶然中的必然，必然中的偶然”。下列對(duì)材料理解正確的有( )①作家創(chuàng)造的“真實(shí)世界”的內(nèi)容具有主觀性②對(duì)生活進(jìn)行沉淀和提純離不開意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性③人生“偶然中的必然”比“必然中的偶然”更具客觀性④文學(xué)寫作是現(xiàn)實(shí)性、哲學(xué)性、思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一（單選題）
A.①③
B.①④
C.②③
D. ②④
