Q1. 您的年齡范圍？（單選題）
Q2. 請(qǐng)問(wèn)您現(xiàn)在月收入是多少？（單選題）
Q3. 您家庭背景是？（單選題）
Q4. 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，系統(tǒng)全面地回答了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，中國(guó)共產(chǎn)黨的“新目標(biāo)”“新使命”、面臨的“新矛盾”等系列帶有根本性的問(wèn)題。是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。這表明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想①是我國(guó)新時(shí)代精神上的精華②是對(duì)馬克思列寧主義的概括和總結(jié)③為現(xiàn)代化事業(yè)提供了具體的方法④是現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新（單選題）
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
Q5. 您的班級(jí)：（單選題）
彭老師班
茹老師班
吉老師班
丁老師班
曹老師班
劉老師班
Q6. 相比2012年，2017年全國(guó)地表水好于三類(lèi)水質(zhì)所占比例提高了6.3個(gè)百分點(diǎn)，劣五類(lèi)水體比例下降4.1個(gè)百分點(diǎn)。五年來(lái)，累計(jì)治理沙化土地1.5億畝，全國(guó)完成造林5.08億畝，森林覆蓋率達(dá)到21.66%，成為同期全球森林資源增長(zhǎng)最多的國(guó)家。讓山更綠、水更清（ ）①是尊重自然，保護(hù)自然的體現(xiàn)②是社會(huì)存在與發(fā)展的物質(zhì)起點(diǎn)③是正確解決人與自然矛盾的前提④是基于自然界的客觀物質(zhì)性（單選題）
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
Q7. 研究發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)感染的疾病超過(guò)60%都是動(dòng)物源性病毒，是由野生或者家養(yǎng)的動(dòng)物身上的病原體引起的，與人類(lèi)對(duì)野生動(dòng)物的非法狩獵和濫食陋習(xí)不無(wú)關(guān)系。這給我們的警示是（ ）①作為生命共同體，人與自然要建立和諧共生的關(guān)系②自然受人類(lèi)主宰，人類(lèi)要敢于征服自然、改造自然③構(gòu)建新的生態(tài)思維，正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系④發(fā)揮人的主體作用，讓自然更好地順應(yīng)人類(lèi)的需求（單選題）
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
Q8. 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在性”是指（ ）（單選題）
A．物質(zhì)固有的根本屬性
B．世界上一切物質(zhì)的共性
C．人們改造客觀世界活動(dòng)的特質(zhì)
D．事物發(fā)展中確定不移的規(guī)律
Q9. 物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？梢?jiàn)①客觀實(shí)在是物質(zhì)的具體形態(tài)的總和②客觀實(shí)在是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同屬性③物質(zhì)可知，能夠被人的意識(shí)所反映④思維和存在具有同一性（單選題）
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
Q10. 從哲學(xué)角度看，下圖強(qiáng)調(diào)了①事物的運(yùn)動(dòng)變化受客觀規(guī)律的支配②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式③事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一④要承認(rèn)事物處在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中（單選題）
A．①③
B．②④
C．①④
D．②③
Q11. 李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)云：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！痹撛?shī)蘊(yùn)含的哲理是①自然界先于人和人的意識(shí)而存在②自然界的事物按自身固有的規(guī)律發(fā)展③人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展具有客觀物質(zhì)性④人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展是由人的意志決定的（單選題）
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
Q12. 下列屬于物質(zhì)范疇的是①人腦②磁場(chǎng)和電場(chǎng)③黨提出全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)④人造出來(lái)的各種各樣的產(chǎn)品⑤生產(chǎn)資料所有制⑥電磁學(xué)（單選題）
A．①②③④
B．③④⑤⑥
C．①②⑤⑥
D．①②④⑤
Q13. 下列選項(xiàng)與“物是觀念的結(jié)合”的觀點(diǎn)相一致的是（ ）①病則憂(yōu)懼，憂(yōu)懼則見(jiàn)鬼出②存在即被感知③眼開(kāi)則花開(kāi)，眼閉則花寂④理在氣先（單選題）
A．①③
B．①②③
C．②③
D．①②③④
Q14. 您的姓名：（填空題）
Q15. 英國(guó)著名哲學(xué)家羅素說(shuō):“要了解一個(gè)時(shí)代或一個(gè)民族，我們必須了解它的哲學(xué)。”該觀點(diǎn)的依據(jù)在于（單選題）
A．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是社會(huì)變革的先導(dǎo)
B．哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映
C．一定社會(huì)的哲學(xué)思想決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治狀況
D．哲學(xué)能直接轉(zhuǎn)化為推動(dòng)一個(gè)社會(huì)發(fā)展的巨大物質(zhì)力量
Q16. 隨著近代科學(xué)的發(fā)展，原來(lái)許多包含在哲學(xué)之內(nèi)的學(xué)科紛紛獨(dú)立，成為新興的科學(xué)。據(jù)此，有人悲觀地認(rèn)為科學(xué)的獨(dú)立有其歷史必然性和意義，哲學(xué)已經(jīng)“無(wú)家可歸”，哲學(xué)的使命已經(jīng)結(jié)束。相反，有人認(rèn)為這既是科學(xué)的成熟也是哲學(xué)的成熟，哲學(xué)不是“無(wú)家可歸”，而是“四海為家”。下列關(guān)于這兩種觀點(diǎn)的表述，不正確的是（ ）（單選題）
A．“無(wú)家可歸”論者一定程度上看到了哲學(xué)不能代替科學(xué)
B．“無(wú)家可歸”論者錯(cuò)誤地把哲學(xué)與具體科學(xué)絕對(duì)地對(duì)立起來(lái)
C．“四海為家”論者正確地看到了具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的發(fā)展有指導(dǎo)作用
D．“四海為家”論者正確地看到了具體科學(xué)的發(fā)展同樣需要哲學(xué)的指導(dǎo)作用
Q17. 在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)思政課教師的素養(yǎng)提出了新要求。強(qiáng)調(diào)“讓有信仰的人講信仰”，這里說(shuō)的“信仰”是( )①唯物主義思想②馬克思主義思想③我國(guó)的傳統(tǒng)文化思想?④習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想（單選題）
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
Q18. 達(dá)爾文提出的以自然選擇為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化論，說(shuō)明整個(gè)生物界處在由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程中，也說(shuō)明了生物進(jìn)化的原因在于自然界本身。這一理論成為馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提之一。這表明（單選題）
A．具體科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展
B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
C．哲學(xué)是一門(mén)以整個(gè)世界為研究對(duì)象的綜合性科學(xué)
D．哲學(xué)以具體科學(xué)為研究對(duì)象對(duì)具體科學(xué)提供研究方案
Q19. 哲學(xué)的本義是指（單選題）
A．智慧
B．聰明的人
C．真理
D．愛(ài)智慧或追求智慧
Q20. 劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（ ）（單選題）
A．對(duì)哲學(xué)含義的不同回答
B．對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題的不同回答
C．對(duì)物質(zhì)能否被認(rèn)識(shí)的不同回答
D．對(duì)思維和存在何者為本原問(wèn)題的不同回答
Q21. 下列說(shuō)法是世界觀的是（???? ）（單選題）
A．聞雞起舞
B．張三早上5點(diǎn)起床
C．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
D．太陽(yáng)東升西落
Q22. 哲學(xué)的基本問(wèn)題是（單選題）
A．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題
B．辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系問(wèn)題
C．思維與存在的關(guān)系問(wèn)題
D．學(xué)習(xí)實(shí)際與學(xué)習(xí)計(jì)劃的關(guān)系問(wèn)題
Q23. 從哲學(xué)的基本派別來(lái)看，兩大陣營(yíng)是（單選題）
A．辯證法和形而上學(xué)
B．可知論和不可知論
C．唯物主義和唯心主義
D．主觀唯心主義和客觀唯心主義
Q24. 哲學(xué)家威廉·詹姆斯說(shuō)過(guò):“人的思想是萬(wàn)物之因。你播種一種觀念，就收獲一種行為；你播種一種行為，就收獲一種習(xí)慣；你播種一種習(xí)慣，就收獲一種性格；你播種一種性格，就收獲一種命運(yùn)。”這表明（ ）①哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀②世界觀是萬(wàn)事萬(wàn)物產(chǎn)生的原因③哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一④方法論不可能脫離世界觀而存在（單選題）
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
Q25. 王夫之是我國(guó)明末清初著名的思想家和哲學(xué)家，他在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)主要是總結(jié)和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)的唯物主義。以下說(shuō)法中最可能是他說(shuō)的是：（ ）（單選題）
A．陰陽(yáng)二氣充滿(mǎn)太虛，此外更無(wú)他物
B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
C．理生萬(wàn)物，理在氣先，理為氣本
D．人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力
Q26. 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。這是因?yàn)棰倥f哲學(xué)是唯心論，馬克思主義哲學(xué)是唯物論②舊哲學(xué)是形而上學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是辯證法③馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一④馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一（單選題）
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
Q27. 哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列屬于唯物主義和唯心主義相對(duì)立、辯證法和形而上學(xué)相對(duì)立的選項(xiàng)是①理在事先，樂(lè)極生悲②形存神存，心外無(wú)物③掩耳盜鈴，削足適履④滄海桑田，斷章取義（單選題）
A．①②
B．②④
C．③④
D．①③
Q28. “一個(gè)手工者沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂(lè)的藝人。”這句話從一定方面或一定程度上正確地指出了①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響③哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用④哲學(xué)是萬(wàn)能的，沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有科學(xué)和藝術(shù)（單選題）
A．①②
B．②③
C．③④
D．②④
Q29. 2019年是達(dá)爾文的進(jìn)化論發(fā)表260周年。達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來(lái)了哲學(xué)上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。上述事實(shí)說(shuō)明①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)③哲學(xué)是具體科學(xué)的總和④離開(kāi)具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)缺乏生機(jī)與活力（單選題）
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
Q30. 習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：任何時(shí)候都不能動(dòng)搖高舉毛澤東思想旗幟的原則，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。紀(jì)念是為了更好的前行。我們堅(jiān)持毛澤東思想是因?yàn)樗偈峭苿?dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量 ②能預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)③能直接轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量④能推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革（單選題）
A．①②
B．②④
C．①③
D．③④
Q31. 阿杜的《天黑》歌詞中“我閉上眼睛就是天黑”傳達(dá)了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避意識(shí)，收到不少年輕人的追捧。下列與“我閉上眼睛就是天黑”反映的哲學(xué)觀點(diǎn)一致的是①心外無(wú)理，心外無(wú)物②天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起③宇宙是我心，我心是宇宙④人病則憂(yōu)懼，憂(yōu)懼則鬼神出（單選題）
A．①③
B．②④
C．①②
D．③④
Q32. 鵝湖之會(huì)是中國(guó)古代思想史上第一次著名的哲學(xué)辯論會(huì)，朱熹與陸九淵是辯論的雙方。朱熹認(rèn)為先于物而存在的“理”在心外，即“宇宙”之間。而陸九淵認(rèn)為世界的本原便是“吾心”，主張只有認(rèn)識(shí)“本心”，才猶如木有根、水有源。朱熹與陸九淵之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上屬于（ ）（單選題）
A．客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧
B．樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧
C．唯物主義和唯心主義的對(duì)立
D．辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立
Q33. 雖然文學(xué)描述上 “小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”，但它所反映的真實(shí)世界應(yīng)該是（ ）（單選題）
A．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的
B．靜止是相對(duì)的
C．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的
D．運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的
