Q1. 您的年齡段？（單選題）
Q2. 請(qǐng)問您所從事的職業(yè)是什么？（單選題）
Q3. 您每月收入范圍？（單選題）
Q4. 您的班級(jí)：（單選題）
一（1）
一（2）
一（3）
一（4）
Q5. 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，月亮的圓缺變化影響者我們的身體：人在月缺時(shí)氣血較虛，月圓時(shí)氣血比較旺盛，月亮的盈虧變化與人體臟腑功能、氣血盛衰息息相關(guān)。因此養(yǎng)生時(shí)一定要利用好這種變化，及時(shí)調(diào)整不同時(shí)段的養(yǎng)生重點(diǎn)。這一研究結(jié)論佐證了( ) ①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ②思維和存在具有同一性 ③主觀能動(dòng)性是養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù) ④客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性。（單選題）
A. ①②
B. ①④
C. ②③
D. ③④
Q6. 我希望，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望歲月無(wú)痕，大地不老，一路最美際遇充滿詩(shī)情和畫意。但從哲學(xué)角度看( ) ①一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友 ②物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象 ③物質(zhì)決定意識(shí)，人在紅塵面前是無(wú)能為力的，“不染其心”是不可能存在的 ④物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性，“歲月無(wú)痕”只能是美好的祝福（單選題）
A. ①②
B. ③④
C. ②③
D. ①④
Q7. 2019年春節(jié)國(guó)產(chǎn)科幻電影《流浪地球》火了!影片幻想了由于人類破壞自然導(dǎo)致氣候惡化，地表已經(jīng)無(wú)法住人，為了人類的生存，全球科學(xué)家們共同努力為地球安裝了行星發(fā)動(dòng)機(jī)，讓地球逃離太陽(yáng)系泊入比鄰星軌道。從哲學(xué)角度看，影片中的這個(gè)情節(jié)( ) ①展示了人類的偉大，人定勝天 ②表明人在規(guī)律面前能有所作為 ③啟示人類可趨利避害創(chuàng)造聯(lián)系 ④警示人類要敬畏世界的物質(zhì)性（單選題）
A. ①③
B. ①④
C. ②③
D. ②④
Q8. 2019年3月15日山西鄉(xiāng)寧發(fā)生嚴(yán)重山體滑坡事故。地質(zhì)災(zāi)害一直是人類的一大煩惱。即使是在科技發(fā)達(dá)的今天，人定勝天，都還只是一個(gè)夢(mèng)想。地質(zhì)災(zāi)害突如其來(lái)，束手無(wú)措讓人們損失慘重，需要科學(xué)防治，防患于未然，積極應(yīng)對(duì)才能讓我們遠(yuǎn)離地質(zhì)災(zāi)害。這是基于( ) ①改善生產(chǎn)方式有助于消除人與自然的斗爭(zhēng)性 ②世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 ③自然界的形成與發(fā)展有其固有的規(guī)律 ④順從自然才能有效地防范自然災(zāi)害（單選題）
A. ①②
B. ①④
C. ②③
D. ③④
Q9. 5．生物進(jìn)化論指出：現(xiàn)代生存的各種生物有共同的祖先，人類是由古猿進(jìn)化而來(lái)的。這說(shuō)明( )（單選題）
A．生物的祖先是非生物
B．沒有人自然界依然存在，沒有自然界人也能產(chǎn)生
C．自然界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
D．人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果
Q10. 著名考古學(xué)家劉慶柱說(shuō)：“用火是從古人類過渡到現(xiàn)代人類的關(guān)鍵。有火就有熟食。有了熟食，大腦的腦容量才可能增加。增加腦容量，古人類才能進(jìn)化成現(xiàn)代人?！边@表明( )（單選題）
A. 意識(shí)是人腦特有的機(jī)能和自然分泌物
B. 人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
C. 意識(shí)的產(chǎn)生離不開大腦這一物質(zhì)器官
D. 在人類進(jìn)化中，火起了決定性的作用
Q11. 17．2019年年底，我國(guó)計(jì)劃發(fā)射“天琴計(jì)劃”的第一顆太空引力波探測(cè)技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星?？茖W(xué)家利用這種琴弦——裝備的激光干涉測(cè)量、慣性傳感器等尖端技術(shù)，捕捉、感知來(lái)自宇宙深處的時(shí)空漣漪——引力波信號(hào)，將進(jìn)一步證實(shí)愛因斯坦100多年前的預(yù)測(cè)。實(shí)施該計(jì)劃的哲學(xué)依據(jù)是( ) ①自然界中的事物是按自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 ②上帝和諸神創(chuàng)造天地的說(shuō)法是荒謬的 ③上帝創(chuàng)造生物的觀點(diǎn)是極其荒謬的 ④人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果（單選題）
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
Q12. 2019年10月23日，嫦娥四號(hào)著陸器和玉兔二號(hào)巡視器順利自主喚醒，進(jìn)入第十一月晝工作期，繼續(xù)開展包括月表形貌、物質(zhì)組成和淺表層結(jié)構(gòu)探測(cè)等科學(xué)探測(cè)任務(wù)，進(jìn)一步揭開月球背面的奧秘。這佐證了( ) ①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ②人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系 ③人的主觀能動(dòng)性能夠超越條件實(shí)現(xiàn)一切可能性 ④人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律（單選題）
A. ①②
B. ②③
C. ③④
D. ①④
Q13. 太陽(yáng)不會(huì)因?yàn)槟愕氖б?，明天就不再升起；月亮不?huì)因?yàn)槟愕谋г?，今晚不再降落。這是因?yàn)? ) ①自然界按照固有的規(guī)律形成和發(fā)展 ②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性 ③世界的存在與發(fā)展是受到人的意識(shí)支配的 ④存在是思維的反映（單選題）
A. ①②
B. ①④
C. ②③
D. ③④
Q14. “你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！痹?shī)中包含的主要哲理是( )（單選題）
A. 事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的
B. 矛盾雙方在一定條件下向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化
C. 辯證地看待事物之間的關(guān)系
D. 人與自然界之間是相互依存、相互利用的關(guān)系
Q15. 12．“物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?！边@里的“客觀實(shí)在”是指( )（單選題）
A．萬(wàn)事萬(wàn)物的總和
B．自然界的共同屬性
C．所有有形的物體
D．萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)
Q16. 13．在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說(shuō)“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說(shuō)“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說(shuō)法并不矛盾，是因?yàn)樗麄兯f(shuō)的“物質(zhì)”和“事物”是( ) ①抽象與具體的關(guān)系 ②普遍與特殊的關(guān)系 ③客觀與客體的關(guān)系 ④整體與部分的關(guān)系（單選題）
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
Q17. 14．歐洲科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種可以在太空真空環(huán)境中生存的動(dòng)物——緩步類，也被稱作水熊。不僅僅是在太空，它們中的一部分還可以同時(shí)在真空和太陽(yáng)輻射條件下生存，這是人類迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一種可以在雙重嚴(yán)酷條件下存活的動(dòng)物。這說(shuō)明( ) ①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 ②生物的存在與神靈有關(guān) ③任何生物都有自己的存在和發(fā)展條件 ④人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系（單選題）
A．①②
B.①③
C．②③
D.①④
Q18. 15．有人斷言：“神只要一想就能把人創(chuàng)造出來(lái)?！边@種觀點(diǎn)( ) ①認(rèn)為生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 ②屬于神創(chuàng)論的觀點(diǎn)，是極其荒謬的 ③否認(rèn)了人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 ④否認(rèn)了世界是客觀存在的物質(zhì)世界（單選題）
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②④
Q19. 16．世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。以下主張符合這一觀點(diǎn)的有( ) ①自然界和人類社會(huì)是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí) ②吾心即宇宙，宇宙即吾心 ③世界是由金、木、水、火、土五種元素相克相生而產(chǎn)生的 ④未有此氣，已有此理（單選題）
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
Q20. 18．英國(guó)著名物理學(xué)家斯蒂芬?霍金曾在《大設(shè)計(jì)》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這句話的哲學(xué)寓意是( ) ①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ②人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ③客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一屬性 ④思維和存在具有同一性（單選題）
A．①②
B．③④
C．①④
D．②③
Q21. 50．銀合歡、薇甘菊等外來(lái)物種不僅抑制了深圳灣海岸本土物種的存活，還危害水鳥的棲息環(huán)境。生態(tài)系統(tǒng)是自然形成的，人們?nèi)绻麅H憑主觀愿望去建設(shè)一個(gè)不符合當(dāng)?shù)刈匀粭l件的人為的生態(tài)系統(tǒng)，結(jié)果往往事與愿違。這是因?yàn)? )（單選題）
A．人與自然界是難以和諧相處的
B．人在自然界面前是無(wú)能為力的
C．自然界的存在與發(fā)展是客觀的
D．人類是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
Q22. 19．引力波的發(fā)現(xiàn)意味著科學(xué)家抓住了揭開宇宙奧秘的“鑰匙”，有助于了解宇宙的起源和運(yùn)行機(jī)制。這說(shuō)明( ) ①思維和存在具有同一性 ②自然界的存在離不開人的意識(shí) ③物質(zhì)能為人的意識(shí)所反映 ④世界上的事物因人們的發(fā)現(xiàn)而變得精彩（單選題）
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
Q23. 20．恩格斯說(shuō)：“歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)?！边@句話說(shuō)明( )（單選題）
A．自然界的存在和發(fā)展具有客觀的物質(zhì)性
B．構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是生產(chǎn)和再生產(chǎn)
C．人類社會(huì)的存在和發(fā)展具有客觀的物質(zhì)性
D．人類社會(huì)的存在和發(fā)展與自然界沒有關(guān)系
Q24. 21．18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家丹尼斯?狄德羅認(rèn)為：“自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成?！边@種觀點(diǎn)( ) ①承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的元素 ②建立在自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義 ③堅(jiān)持物質(zhì)第一性，但對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)沒有科學(xué)依據(jù) ④認(rèn)為世界是物質(zhì)的，正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律（單選題）
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
Q25. 2019年4月10日，人類終于看見黑洞真容！經(jīng)過10多年準(zhǔn)備，四大洲8個(gè)觀測(cè)點(diǎn)組成虛擬望遠(yuǎn)鏡網(wǎng)絡(luò)--一個(gè)如同地球直徑大小的“事件視界望遠(yuǎn)鏡”，在集齊所有觀測(cè)數(shù)據(jù)并深度分析后，讓黑洞終于擁有了一張“正面照”o這張?jiān)谌蚨嗟赝焦嫉摹按笃?，證實(shí)了神秘天體黑洞的存在，也使得愛因斯坦的百年猜想終得檢驗(yàn)！也將幫助回答星系中的壯觀噴流如何產(chǎn)生并影響星系演化等諸多前沿問題。從辯證唯物論的角度看，這表明：( ) ①黑洞是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分 ②意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以把猜想變成現(xiàn)實(shí) ③意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人們正確認(rèn)識(shí)事物的重要條件 ④意識(shí)具有超前性，它是激勵(lì)人們探索黑洞的根本動(dòng)力（單選題）
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
Q26. 24．西方有“上帝造人”的傳說(shuō)，中國(guó)有“女媧造人”的傳說(shuō)。這兩種傳說(shuō)都( ) ①認(rèn)為客觀精神是世界的主宰 ②否認(rèn)了人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ③否認(rèn)了勞動(dòng)在人和人類社會(huì)產(chǎn)生中的作用 ④承認(rèn)了主觀意識(shí)能夠創(chuàng)造物質(zhì)世界（單選題）
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
Q27. 25．在自然界中，既有姿態(tài)萬(wàn)千的山川湖海，也有許多看不見、摸不著卻又真實(shí)的存在的事物和現(xiàn)象，如磁場(chǎng)、超聲波、紫外線等。從哲學(xué)的角度看，這些事物的共性是它們( )（單選題）
A．都是由不可再分的物質(zhì)——原子構(gòu)成
B．都依賴于人的主觀精神而存在
C．只不過是客觀精神的外化和表現(xiàn)
D．在本質(zhì)上都是物質(zhì)的
Q28. 26．2019年6月2日2時(shí)30分許，廣東省陽(yáng)江市陽(yáng)春市春灣鎮(zhèn)大崗坪村發(fā)生泥石流，泥石流沖入一幢3層臨時(shí)工棚，有6人被埋。專家稱，樹木被大量砍伐、耕地的擴(kuò)展，造成了很嚴(yán)重的水土流失，這是發(fā)生泥石流的重要原因。這警示我們( ) ①自然界的存在和發(fā)展是客觀的 ②人類活動(dòng)必將引起自然災(zāi)害的發(fā)生 ③承認(rèn)自然的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的前提 ④改造自然務(wù)必要尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然（單選題）
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
Q29. 27．2019年4月10日，在人類進(jìn)軍宇宙的進(jìn)程中，發(fā)現(xiàn)了暗物質(zhì)等的存在，揭開了許多宇宙奧秘，使人類在科學(xué)揭示宇宙的道路上一步步向前邁進(jìn)。材料說(shuō)明( ) ①人的意識(shí)可以為宇宙立法 ②宇宙在本質(zhì)上是物質(zhì)的 ③客觀實(shí)在性是物質(zhì)固有的根本屬性 ④物質(zhì)是能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在（單選題）
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
Q30. 28．李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)云：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！痹撛?shī)所蘊(yùn)含的辯證唯物論道理是( )（單選題）
A．事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
B．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在
C．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物
D．自然界和人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的
Q31. 29．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指( )（單選題）
A．世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和
B．所有有形的物體
C．自然界中客觀事物的共性
D．客觀存在的萬(wàn)事萬(wàn)物的共同屬性
Q32. 30．由于在非洲相繼出土了被認(rèn)為是最早的人類遺骸化石，人類“走出非洲”說(shuō)曾一度占了上風(fēng)。最近幾年，亞洲和歐洲考古所發(fā)現(xiàn)的人類化石的年代并不晚于非洲發(fā)現(xiàn)的那些化石。大量化石和文化遺物證明，人類起源于動(dòng)物界，人類的進(jìn)化演變是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。這表明( )（單選題）
A．自然界和人類社會(huì)相互依存
B．人類產(chǎn)生前的自然界才具有客觀性
C．自然界和人類社會(huì)是有區(qū)別的
D．人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
Q33. 32．從本質(zhì)上看，人類社會(huì)是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，這是因?yàn)? ) ①自然界的存在與發(fā)展是客觀的 ②人的意志會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展 ③人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ④構(gòu)成社會(huì)生活條件的基本要素是客觀的（單選題）
A．①②
B．③④
C．①④
D．②③
Q34. 33．下列選項(xiàng)集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是( )（單選題）
A．支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的
B．生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系
C．社會(huì)是客觀物質(zhì)世界發(fā)展的必然結(jié)果
D．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量
Q35. 34．荀子說(shuō)：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明( )（單選題）
A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
B．自然界先于人和人的意識(shí)而存在
C．自然界的事物是按自己的意志行事的
D．萬(wàn)事萬(wàn)物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
Q36. 35．聯(lián)合國(guó)公布的一份研究報(bào)告稱，過去50年間世界人口的持續(xù)增加和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷擴(kuò)展對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力，已給地球上60%的草地、森林、農(nóng)耕地、河流和湖泊帶來(lái)了消極影響，動(dòng)物和植物多樣性迅速減少，疾病、洪水和火災(zāi)的發(fā)生也更為頻繁。這說(shuō)明( ) ①保護(hù)生態(tài)需要從根本上變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 ②自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 ③人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 ④構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的（單選題）
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
Q37. 36．據(jù)天文學(xué)家觀察研究表明，宇宙空間93%的元素是氫，另外還有無(wú)數(shù)的其他物質(zhì)充滿星際空間。這一事實(shí)蘊(yùn)含的哲理是( )（單選題）
A．人類是在自然界發(fā)展到一定階段時(shí)才出現(xiàn)的
B．勞動(dòng)在從猿到人的演化過程中起了決定性作用
C．社會(huì)的存在與發(fā)展不依賴于人的意識(shí)
D．世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性
Q38. 37．在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說(shuō)“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說(shuō)“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說(shuō)法并不矛盾，是因?yàn)樗麄兯f(shuō)的“物質(zhì)”和“一切事物”是( ) ①抽象與具體的關(guān)系 ②一般與個(gè)別的關(guān)系 ③客觀與主觀的關(guān)系 ④整體與部分的關(guān)系（單選題）
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
Q39. 38．自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性，人的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。這主要說(shuō)明( )（單選題）
A．整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體
B．自然、社會(huì)和意識(shí)具有相同的本質(zhì)
C．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
D．物質(zhì)是整個(gè)世界唯一的存在方式
Q40. 39．馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的存在與發(fā)展不同于自然界，社會(huì)活動(dòng)是有意識(shí)的活動(dòng)。但從本質(zhì)上看，社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的，這是因?yàn)? ) ①人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ②構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的 ③人類社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的 ④人的意識(shí)不能反映社會(huì)物質(zhì)生活條件（單選題）
A．①②④
B．①③④
C．①②③
D．②③④
Q41. 40．聯(lián)合國(guó)公布的一份研究報(bào)告稱，過去50年間世界人口的持續(xù)增加和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷擴(kuò)展對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力，已給地球上60%的草地、森林、農(nóng)耕地、河流和湖泊帶來(lái)了消極影響，動(dòng)物和植物數(shù)量、種類迅速減少，疾病、洪水和火災(zāi)的發(fā)生也更為頻繁。這說(shuō)明( ) ①保護(hù)生態(tài)需要從根本上變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 ②自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 ③人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 ④構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的（單選題）
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
Q42. 41．有人認(rèn)為：“人類社會(huì)是有意識(shí)的人參與的，故不具有物質(zhì)性?！毕铝心芊瘩g該觀點(diǎn)的是( )（單選題）
A．自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分
B．社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展以及構(gòu)成要素都是客觀的
C．社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體是人類的活動(dòng)
D．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性
Q43. 42．由于在非洲相繼出土了被認(rèn)為是最早的人類遺骸化石，人類“走出非洲說(shuō)”曾一度占了上風(fēng)。最近幾年，亞洲和歐洲考古所發(fā)現(xiàn)的人類化石的年代并不晚于非洲發(fā)現(xiàn)的那些化石。大量化石和文化遺物證明，人類起源于動(dòng)物界，人類的進(jìn)化演變是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。這表明( )（單選題）
A．自然界和人類社會(huì)相互依存
B．人類產(chǎn)生前的自然界才具有客觀性
C．自然界和人類社會(huì)是有區(qū)別的
D．人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
Q44. 43．李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)云：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！痹撛?shī)所蘊(yùn)含的哲理是( )（單選題）
A．自然界先于人和人的意識(shí)而存在
B．自然界和人類社會(huì)的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移
C．思維與存在具有同一性
D．人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀物質(zhì)體系
Q45. 44．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指( )（單選題）
A．某一種具體的物質(zhì)形態(tài)
B．一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)
C．自然界中可以直接感知的事物
D．世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱
Q46. “物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇?！薄笆澜绲恼嬲y(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！边@兩個(gè)觀點(diǎn)( )（單選題）
A．前者揭示了物質(zhì)的屬性，后者揭示了世界的特征
B．前者概括了物質(zhì)的本質(zhì)，后者概括了世界的本質(zhì)
C．前者指出了物質(zhì)的特性，后者指出了世界的屬性
D．前者揭示了物質(zhì)的特性，后者闡明了世界的本質(zhì)
Q47. 46．通過太空科學(xué)實(shí)驗(yàn)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)并證實(shí)了暗能量對(duì)宇宙膨脹的加速作用，并以此測(cè)算出宇宙的實(shí)際年齡，使人類在科學(xué)揭示宇宙和生命起源及演化奧秘的道路上又向前邁進(jìn)了一步。這說(shuō)明( ) ①世界的物質(zhì)統(tǒng)一性有了新的有力證據(jù) ②說(shuō)明人類社會(huì)的存在發(fā)展是客觀的 ③自然界的事物有自己的起源和發(fā)展史 ④人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物（單選題）
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
Q48. 47．地球數(shù)字可以理解為對(duì)真實(shí)地球及其相關(guān)現(xiàn)象統(tǒng)一的數(shù)字化重現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。其核心思想是用數(shù)字化的手段來(lái)處理整個(gè)地球的自然和社會(huì)活動(dòng)諸方面的問題，最大限度地利用資源，并使普通老百姓能夠通過一定方式方便地獲得他們所想了解的有關(guān)地球信息。其特點(diǎn)是嵌入海量地理數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)多分辨率、三維對(duì)地球的描述，即“虛擬地球”。下面關(guān)于數(shù)字地球的說(shuō)法錯(cuò)誤的是( )（單選題）
A．?dāng)?shù)字地球一經(jīng)我們創(chuàng)造便以實(shí)體的形式獨(dú)立于我們的意識(shí)之外
B．?dāng)?shù)字地球的出現(xiàn)說(shuō)明真實(shí)地球已經(jīng)被我們打上了深深的烙印
C．?dāng)?shù)字地球相對(duì)于真實(shí)地球而言，只是我們形象化的想象
D．?dāng)?shù)字地球佐證了物質(zhì)能為人的意識(shí)所反映
Q49. 48．在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說(shuō)“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說(shuō)“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說(shuō)法并不矛盾，是因?yàn)樗麄兯f(shuō)的“物質(zhì)”和“事物”是( ) ①抽象與具體的關(guān)系 ②普遍與特殊的關(guān)系 ③客觀與主觀的關(guān)系 ④整體與部分的關(guān)系（單選題）
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
Q50. 49．黨的十九大報(bào)告提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，把農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展擺在國(guó)家戰(zhàn)略的位置進(jìn)行決策部署。鄉(xiāng)村振興要因地制宜確定鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略，依據(jù)鄉(xiāng)村的資源優(yōu)勢(shì)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)和發(fā)展過程中積累的比較優(yōu)勢(shì)，確定主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，形成能夠充分利用自身資源并符合市場(chǎng)需要的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。上述觀點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是( )（單選題）
A．地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的、物質(zhì)的
B．農(nóng)村的生產(chǎn)力比較落后
C．人類不是從來(lái)就有的
D．勞動(dòng)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系并形成了社會(huì)關(guān)系
Q51. 23．放眼周圍的世界，我們看到的是高山、河流、森林、原野……超越日常生活的經(jīng)驗(yàn)層次，探究這些事物的屬性和本質(zhì)，它們( )（單選題）
A．都具有客觀實(shí)在性
B．不存在共同的屬性和特征
C．都具有勞動(dòng)性
D．不能被人的意識(shí)所反映
Q52. 51．人類社會(huì)發(fā)展的前4 000多年，人類的自然觀是把大自然奉為神靈。從15世紀(jì)起，人類開始主宰自然界。實(shí)踐證明，人與自然的關(guān)系應(yīng)該是朋友與伙伴的關(guān)系，人們應(yīng)當(dāng)尊重自然，在合乎自然的前提下改造利用自然。這是因?yàn)? ) ①人類社會(huì)是客觀的 ②自然界是物質(zhì)的 ③自然界的形成和發(fā)展有其固有的規(guī)律 ④人們?cè)趯?shí)踐中不斷改變著自然界的客觀性（單選題）
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
Q53. 53．恩格斯說(shuō)：“勞動(dòng)是整個(gè)人類社會(huì)生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！毕铝袑?duì)此理解正確的是( ) ①物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工 ③勞動(dòng)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系 ④人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)物質(zhì)體系（單選題）
A．②③
B．③④
C．①②
D．①④
Q54. 54．自然災(zāi)害的頻發(fā)，給人類敲響了警鐘，人類必須與自然和諧相處。人與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)是( ) ①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 ②人類社會(huì)具有普遍性和客觀性 ③自然界是客觀的，它的存在和運(yùn)動(dòng)變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ④人類社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的（單選題）
A．①③
B．②④
C．①④
D．②③
Q55. 55．下列概念中屬于物質(zhì)范疇的有( ) ①人腦 ②基本路線 ③生產(chǎn)關(guān)系 ④思想觀念 ⑤國(guó)家 ⑥辯證唯物主義（單選題）
A．①③⑤
B．③⑤⑥
C．②③⑤
D．②④⑥
Q56. 56．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指( )（單選題）
A．某一種具體的物質(zhì)形態(tài)
B．一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)
C．自然界中可以直接感知的事物
D．世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱
Q57. 57．馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的存在與發(fā)展不同于自然界，社會(huì)活動(dòng)是有意識(shí)的活動(dòng)。但從本質(zhì)上看，社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的，這是因?yàn)? ) ①人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ②構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的 ③人類社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的 ④人的意識(shí)不能反映社會(huì)物質(zhì)生活條件（單選題）
A．①③④
B．①②④
C．①②③
D．②③④
Q58. 58．隨著航天技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)登上月球、繞地球飛行、建成載人空間站。宇航員在茫茫太空中發(fā)現(xiàn)的只有物質(zhì)。這表明( ) ①神創(chuàng)論的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的 ②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ③自然界是物質(zhì)的 ④人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物（單選題）
A．①③④
B．①②④
C．①②③
D．②③④
Q59. 59．“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！绷袑幍倪@段論述說(shuō)明物質(zhì)的唯一特性是( )（單選題）
A．可知性
B．客觀實(shí)在性
C．運(yùn)動(dòng)
D．物質(zhì)
Q60. 60．歐洲科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種可以在太空真空環(huán)境中生存的動(dòng)物——緩步類，也被稱作水熊。不僅僅是太空，它們中的一部分還可以同時(shí)在真空和太陽(yáng)輻射條件下生存，這是人類迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一種可以在雙重嚴(yán)酷條件下存活的動(dòng)物。這說(shuō)明( ) ①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 ②生物的存在與神靈有關(guān) ③任何生物都有自己的存在和發(fā)展條件 ④人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系（單選題）
A．①②
B．①③
C．②③
D．①④
